Acta

Segundo Encuentro Social

30.11.2013

El Lenguaje de los Tiempos: Una Visión desde lo Económico

Quédate conmigo Señor,

Quédate conmigo.

En el silencio y en el escándalo,

En la mañana y en la noche,

En la luz y en las tinieblas,

En el éxito y en el fracaso,

Quédate conmigo Señor…

Porque si Tú estás conmigo

¿Quién podrá estar contra mí?

Si Tú me acompañas,

¿Quién podrá apuntar mis errores?

Si Tú me reconoces,

¿Qué angustia habrá de sobrevivir?

Quédate conmigo Señor…

Oh Maestro, 

Que no se doblegue mi confianza,

Que no se marchite la esperanza,

Quédate conmigo Señor…

1.     Introducción

El Sábado 30 de Noviembre, se llevó a cabo el Segundo Encuentro Social 2013, donde un grupo de laicos militantes, peregrinos y cercanos a Schoenstatt se reúnen en Bellavista para dialogar y debatir los “signos de los tiempos” en nuestra Historia, la que nos toca experimentar vitalmente y la que desearíamos transfigurar con la luz del Evangelio. Nos mueve la sola motivación de reflexionar las voces de Dios en las angustias, dolores y alegrías de nuestra patria, y buscar los caminos de consecuencia con aquello que creemos y afirmamos.

Todo lo que podemos leer en las paredes de nuestro tiempo, desde las interpelaciones radicales de Francisco hasta el monumental legado de Mandela; desde la insoportable habitualidad de la exclusión en Chile, hasta la rabia inédita del encapuchado anónimo; desde la rebelión de los pueblos originarios y las reivindicaciones de las minorías sexuales, hasta el empoderamiento de los que piensan, sienten, viven, sueñan y aman de manera distinta… Todo ello nos grita de un tiempo de crisis, cambio y dolores de parto en nuestro Chilito lindo. Un Chile ya demasiado acostumbrado a los guetos, a las separaciones, a las marginaciones, a las inequidades entre hijos de un mismo Dios, bendecidos por nacimiento en un terruño que nos fue regalado a todos y a cada uno, sin excepciones ni privilegios.

Podemos seguir creyendo que nada de aquello importa demasiado, que al final del día podemos continuar nuestras vidas personales y comunitarias como fue, es y ha sido habitual. Podemos creer que los gritos de parto de nuestra patria y de nuestra América Latina no entrarán por las ventanas de nuestro hogar, de nuestro trabajo, de nuestra espiritualidad, de nuestra particular comunidad de “pares” sociales, económicos, culturales y religiosos. Mientras los gritos no perturben la misa del domingo, y las peregrinaciones no se interrumpan, todo parece estar bien.

Pero los signos de los tiempos no parecen fundamentar esta actitud.

2.     ¿Quo Vadis Chile? Tiempo de Elecciones

Por ejemplo, los resultados del tiempo de elecciones que tenemos en Chile muestran tendencias importantes hacia la reforma y la rebelión, más allá de candidatos elegidos o rechazados, más allá del número de votos emitidos y de la rampante abstención. La inédita dispersión de votos fugándose desde las coaliciones tradicionales hacia nuevos polos políticos, ecológicos y neo-tolerantes -aunque minoritaria- reflejan el empuje de una nueva corriente que ya no esperará pacientemente el “rebalse” del modelo ni la mitigación de sus “daños colaterales”, para lograr lo que en dignidad y en justicia debería compartirse con todos y con cada uno. El sorprendente crecimiento de los movimientos anarquistas –particularmente entre los jóvenes- es otra señal de desesperación frente a la lentitud del orden establecido para resolver los problemas de exclusión.

El cuestionamiento profundo de los pilares económicos y culturales que sustentan el modelo imperante en Chile, “le lleva” también un desafío explícito de los valores que han sido tradicionales en nuestro país y que hace ya tiempo que están siendo cuestionados. Lo que se puede deducir de la opinión ciudadana expresada en votos (y en no-votos), es que dichos valores fueron incapaces de contener las inequidades y exclusiones asociadas de un modelo, que por otra parte, se presenta como “exitoso” en indicadores económicos y aplausos de las elite beneficiadas.

La tentación obvia y fácil para enfrentar tales cuestionamientos al constructo valórico de nuestra sociedad es encerrarse en la trinchera de la defensa monolítica y corporativa, sin discusión ni dialogo posible: actitud errada y no pocas veces catastrófica como la Historia lo muestra mil veces, que no pocas veces olvida lo sustancial del amor evangélico, para enredarse en cuestiones secundarias. Una aproximación más abierta y consecuente con la tolerancia que enseña el Evangelio, es intentar entender las razones de los que cuestionan, abriendo un dialogo de fraternidad y abandonando la tentación de la confrontación, también en lo valórico. Las elecciones y la opinión ciudadana parecen moverse en este sentido, de redefinición de un nuevo lenguaje de entendimiento y de tolerancia con los valores de los que son y sienten distinto a nosotros.

(Adjunto presentación PowerPoint: ¿Quo Vadis Chile? Encuentro Nov 2013)

3.     Neo-Liberalismo, Fuente de Pugna ¿Es posible un lenguaje de encuentro?

En una presentación conceptual y humanamente extraordinariamente rica, Felipe Riffo hace una descripción general de los resultados prácticos modelo económico, sus logros y fracasos en su aplicación en Chile, sus pilares (desde las AFP hasta la privatización de las aguas), pero sobre todo, Felipe presenta y discute con cierto detalle los Principios que sustentan el modelo.

A partir de la discusión de estos principios del modelo (que en muchos casos son contrarios a la visión generalmente aceptada respecto a sus grandes hitos constitutivos) Felipe analiza sus específicas consecuencias sobre el hombre y sobre la vida concreta del hombre común. Plantea entonces que el problema de fondo es de una visión del “otro” que permea todas las dimensiones de nuestra sociedad organizada en torno al modelo, y que además dicha visión se da en un contexto en que la vida aqueja al hombre en lugar de liberarlo y de permitirle una existencia digna.

Frente a esta cuestión una reacción posible es la rebelión, la lucha y la calle.

Alternativamente, se propone revivir la experiencia de Dios, que permita que a partir de una dialogo-puente con la realidad, revalorizar y potenciar valores tales como el conocimiento del otro, develar la riqueza del otro, re-entender el concepto de la gratuidad, etc. . Un nuevo lenguaje de entendimiento es el gran desafío que nace de esta discusión.

Una exposición esclarecedora y una propuesta en muchos sentidos innovadora y –sobre todo- vitalmente conectada con la realidad (Adjunto presentación PowerPoint: Neo-liberalismo y Lenguaje).

Bellavista, 30 de Noviembre 2013